Бронзовый галл, который оказался императором
- Пропаганда Наполеона III в бронзе
- Настоящая галльская одежда
- Кельтское имянаречение под дубом
На вершине холма Алезии в Бургундии возвышается массивная бронзовая статуя галльского вождя Верцингеторикса. Длинные усы, развивающиеся волосы, мощный меч — именно таким мы привыкли видеть героя, бросившего вызов Цезарю. Но стоит подойти ближе и начинается разоблачение. Черты лица принадлежат не галлу, а Наполеону Ill. Усы — фантазия XIX века. Оружие неправильного типа. Одежда — выдумка. «Причёску надо срезать. Усы — убрать. Оружие не то. Одежда не та. Ничего не сходится», — перечисляет реконструктор.
Дело в том, что Наполеон III, заказавший статую в XIX веке, использовал Верцингеторикса как инструмент пропаганды. Идея была простой: возвеличить могущественных предков-галлов, а заодно увековечить собственную династию в их образе. Так французы получили вместо исторического портрета политический плакат в бронзе.
Но кем были настоящие галлы? На этом же холме, где когда-то жили десятки тысяч человек, оппидум Алезии занимал площадь в треть Парижа внутри стен, сегодня собираются люди, которые пытаются ответить на этот вопрос. Они носят настоящие «бри» — шерстяные штаны из валяной шерсти, которые зимой грели, а летом пропускали воздух. Укрываются «сайоном» — многофункциональным плащом, который служил и парадной одеждой, и дождевиком, и щитом в бою. Их описания взяты из «Записок о Галльской войне» Цезаря и трудов Плиния.
Реконструкторы проводят настоящие кельтские церемонии. Например, имянаречение — «крещение» маленького Артура, сына барда. Под дубом, у земли, с водой и музыкой, друид произнёс слова: «Отныне мы назовём тебя Бардогенос — сын Барда». Ребёнка благословили именами кельтских богов: Таранис — сила и отвага, Тевтатес — мужество, Белен — здоровье, Борво — мудрость. Гости пили «сервуаз» — галльское пиво из деревянных кубков.
«Может показаться, что мы чудаки в костюмах, — признаётся один из участников. — Но мы современные люди с современными ценностями. Просто оказывается, что галльские ценности — уважение к земле, к природе, к общине — это ровно то, к чему мир возвращается сегодня». Под холмом Алезии, где Верцингеторикс проиграл последнюю битву, его потомки, настоящие и самозваные, продолжают спорить о том, кто они и откуда пришли. А бронзовый Наполеон смотрит сверху с усмешкой.
Au sommet de la colline d'Alésia, en Bourgogne, se dresse une imposante statue de bronze du chef gaulois Vercingétorix. Longues moustaches, cheveux au vent, épée puissante — l'image telle que les manuels nous l'ont transmise. Mais de près, la supercherie éclate. Les traits du visage sont ceux de Napoléon Ier. Les moustaches, une fantaisie du XIXe siècle. L'arme, du mauvais type. Le vêtement, une invention. « Il faut lui couper les cheveux. Enlever la moustache. L'arme ne va pas. La tenue non plus. Rien ne va », énumère en souriant un reconstituteur, debout à côté dans une authentique tunique gauloise.
Napoléon III, qui commanda la statue au XIXe siècle, utilisa Vercingétorix comme instrument de propagande. L'idée était simple : glorifier « nos puissants ancêtres gaulois » — et au passage immortaliser sa propre dynastie dans leur image. Les Français reçurent non pas un portrait historique, mais une affiche politique en bronze.
Mais qui étaient les vrais Gaulois ? Sur cette même colline, où vivaient jadis des dizaines de milliers de personnes — l'oppidum d'Alésia couvrait environ un tiers de la superficie du Paris intra-muros —, des passionnés tentent aujourd'hui de répondre à cette question pour de vrai. Ils portent de véritables « braies » — des pantalons en laine bouillie, chauds l'hiver et respirants l'été. Ils se drapent dans le « sagum » — un manteau multifonction servant de tenue d'apparat, d'imperméable et de bouclier au combat. Leurs descriptions proviennent de La Guerre des Gaules de César et des écrits de Pline.
Et voici la vraie surprise : ces reconstituteurs ne sont pas des figurants pour touristes. Ils célèbrent de véritables cérémonies celtiques. Le jour de notre visite, un petit garçon prénommé Arthur, fils du barde, a reçu son nom. Sous un chêne, près de la terre, avec de l'eau et de la musique. Le druide a prononcé ces mots : « Désormais, nous t'appellerons Bardogénos — le fils du Barde. » L'enfant a été béni aux noms des dieux celtes : Taranis pour la force et la bravoure, Teutatès pour le courage, Belen pour la santé, Borvo pour la sagesse. Les convives ont trinqué à la « cervoise » — la bière gauloise — dans des coupes de bois.
« On peut penser qu'on est des illuminés en costume, admet l'un des participants. Mais nous sommes des gens modernes avec des valeurs modernes. Il se trouve que les valeurs gauloises — le respect de la terre, de la nature, de la communauté — sont exactement celles vers lesquelles le monde revient aujourd'hui. » Au pied de la colline d'Alésia, là où Vercingétorix perdit sa dernière bataille, ses descendants — authentiques ou autoproclamés — continuent de débattre de qui ils sont et d'où ils viennent. Et le Napoléon de bronze, déguisé en Gaulois, regarde du haut avec un sourire en coin.